Скачать

политических репрессий расположен за псарёвским кладбищем, за тем местом, где когда-то стояла старообрядческая часовня (См. сообщение протоиерея Ильи Легатова).

В 1994 году, не без моего влияния, дети епархиальной воскресной школы установили там Поклонный крест. Деревянный. На следующий год, собирая там грибы, я увидел, что креста нет. Надо сказать, что «недалёкие» люди стали в том районе устраивать несанкционированные свалки. Я обошел их все, я бы нашел его: дети выкрасили крест красной краской. Видимо, кощюник увёз сухое дерево домой. Позднее Архангельский православный союз промышленников и предпринимателей установил на месте часовни Поклонный крест из металла, к нему мы ходим крестным ходом, и безобразий около него не видим.

История «Кулойлага» тоже начинается со старообрядческих скитов. Их было в окрестностях Лявли шесть, и борьба с расколом была особой заботой лявленских священников. Уже поминаемый протоиерей Илья Легатов после Лявли двадцать пять лет трудился епархиальным миссионером. (Если вас заинтересовала тема, советуем посмотреть в разделе «Исследования» главу из книги Н.Суханова «На Двину, ко Святей Богородицы…» «Жизнь, как предчувствие».)

Конечно, главными действующими лицами были жандармы, «репрессивные» мероприятия выполняли чиновники полицейского управления. Они объезжали скиты, составляли поименные списки, пустующие кельи (дома) сжигали. (См. доклад чиновника Ядовина) Священники должны были больше воздействовать на раскольников «увещеванием», но архивы показывают, что они в своих рапортах стараются убедить начальство: приходы не спят. (См. доклад Иоанна Ивановского)

Лявленский священник, благочинный 2-го Архангельского благочиния, протоиерей Иоанн Ивановский в середине XIX века приобрёл репутацию «непримиримого в борьбе за чистоту веры», но его старший сын Николай добился большего, став профессором Казанской духовной академии, одним из ведущий экспертов по деятельности сект и старообрядческих согласий.

Н.В.Суханов